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REVISTA CIENTÍFICA HMVM - V 55
Sección DOCENCIA E INVESTIGACIÓN
LAS PRÁCTICAS ÉTICAS DE LA SALUD.
ENTRE EL DISCIPLINAMIENTO O EL EMPODERAMIENTO DEL BIENESTAR
LIC. ADRIANA FERNANDEZ VECCHI
Lic en Filosofía UNLa. Integrante CD del CEDIAL -Centro de Investigación Académico Latinoamericano-
Profesora en Ciencias de la Educación UBA . Docente Posgrado UBA Metodología de la Investigacion
El horizonte ético se presenta con nuevos de- dad de vida?, ¿se trata simplemente de ajustar
safíos. Consideramos algunos como la presen- los rumbos de las prácticas?,¿Cómo se vincula
cia metabolizadora de los medios de comuni- la educación con el entorno socio-económico?
cación, no únicamente para mediar la realidad ¿Las prácticas de la salud son constructoras de
y los intercambios humanos, sino como aquello calidad de vida o son formas de disciplinamien-
que establece que es lo mediable mismo, el to social?
estado de normalidad y del sentido común. El Estas cuestiones nos llaman a reflexionar so-
debilitamiento de la visión ideológica del mun- bre el ethos, la vida del hombre contemporá-
do. Nueva dimensión axiológica como la ecolo- neo, su modo de estar con las cosas, su forma
gía y los derechos humanos. El problema rela- de considerar la buena vida, la construcción
cionado con “la aceleración de la inteligencia de un ideal social; y de todo pensar resulta una
por excelencia [que] también es alcanzada por disposición o convicción para el obrar.
el problema del mal. Este último, sin embar- Muchas veces el hecho que sea el mercado
go, ya no se presenta tanto bajo la forma de y no la vida humana el que se encuentra en el
una voluntad de esclavizar a entes y seres hu- centro de las prioridades, muta los valores. Así
manos, sino como el deseo de sacar ventajas la justicia se convierte en la defensora de las
sobre los otros en la competencia cognitiva.” 1 desigualdades y en la protección a la propiedad
; tanto en el orden de la vida cotidiana como en privada dada por vía legal. El derecho a la vida
el plano de las finanzas. Los debates en bioéti- deja de ser un asunto social y es un problema
ca, la manipulación genética, pero también lo exclusivo de cada persona. De este modo, se
referente al control de la natalidad, la demogra- promueve una ética del sacrificio. La satisfac-
fía, aborto, y a todo aquello que incumbe al bien ción de las necesidades queda diferida hasta
y el mal como derivado ético de lo que Foucault el momento en que el mercado ofrezca alguna
denomina biopolítica. La aplicación del poder solución. La solidaridad es un asunto individual
técnico/tecnológico, que no sólo abre un deba- o bien queda atrapado en el plano religioso. En
te sobre qué se debe hacer, qué es bueno, sino este caso qué es vivir y morir. ¿Qué lugar ocu-
que retrotrae la pregunta por el Ser, qué es lo pan las prácticas de la salud?
humano, su definición, sus límites, sus alcan- Para acertar una perspectiva en la formación
ces. ¿Cómo se puede evaluar el avance técni- de un sentido común acerca de la considera-
co, el desarrollo de la ciencia y su aplicación en ción de la salud podemos inferir que se debe
lo humano?, ¿cuál es su rumbo, se centra en el identificar el contexto social y médico, y fijar los
despliegue productivo o en la mejora de la cali- valores que encarnan las prácticas. Determi-
nar riesgos, peligros y examinar los procesos.
1 Slotedrijk, Peter, El hombre operable Esta conferencia Vale considerar el aporte de Foucault cuando
tuvo lugar el 19 de mayo de 2000, en el Centro de Estudios Eu- plantea que la práctica de la salud desempe-
ropeos (CES) de la Universidad de Harvard, EE UU.Traduccón
para Revista Observaciones Filosóficas ña un lugar complejo. Por un lado, es la llave